En honor al ausente

Hoy,en la cárcel de Alicante,murió fusilado José Antonio Primo de Rivera,creador de Falange Española,a la breve edad de los 33 años. José Antonio fue de esos hombres que poseyéndolo todo,como marqués que era,se autoformó a si mismo y prefirió entregar su vida,su juventud,por y para el renacer de la España Imperial.

Pasó de ser un abogado a un político desinteresado que solo quería defender la memoria de su padre,Don Miguel Primo De Rivera,a un hombre que defendió a España hasta sus últimas horas,siendo atacado por todos los frentes,desde el izquierdista al derechista,que lo miraban con desprecio y le consideraban un simple bolchevique.

Estudioso de la obra de Marx,fue enemigo de la lucha de clases y de los separatismos que estaban y continúan intentando desintegrar España, entendió como nadie el problema de Cataluña y Vascongadas.Su profunda convicción católica no impidió ver que la separación Iglesia-Estado es indispensable.Defensor que las minorías son las capaces de salvar a la nación,porque "la masa no puede salvarse a si misma"

Su sueño de ver resurgir nuestra patria fue truncado con la manipulación franquista de FE,al unirse a los requetés y instaurar una dictadura conservadora burguesa.Su figura fue utilizada como un símbolo vacío y sus discursos mutilados.Pero nosotros no queremos a ese José Antonio dócil,sin profundidad,sino aquél que en el parlamento defendía una verdadera reforma agrícola,la nacionalización de las tierras, aquel que cantaba " No a esta ruina, a esta decadencia de nuestra España física de ahora, sino a la eterna, inconmovible metafísica de España"

Hoy,20 de noviembre,te recordamos una vez más,seguiremos luchando día a día por aquello que diste la vida,hoy,los jóvenes hispanos te recuerdan y te honran,a ti,el ausente,iremos a la lid por la patria,por la justicia,el pan,la patria,y la España Grande y Libre que soñabas,José Antonio.

Termino este humilde obituario con unos versos de Dionisio Ridruejo:

SONETO EN LAS HONRAS A JOSÉ ANTONIO 

EL rastro de la Patria, fugitivo

en el aire sin sales ni aventura,fue arrebatado, en fuego, por la altura

de su ágil corazón libre y cautivo.

De la costra del polvo primitivo

alzó la vena de su sangre pura

trenzando con el verbo su atadura

de historia y esperanza, en pulso vivo.

Enamoró la luz de las espadas,

armó las almas, sin albergue, 

frías,volvió sed a las aguas olvidadas.

dio a la espiga y a la estrella,

y, por salvar la tierra con sus días,

murió rindiendo su hermosura en ella.

Fridunath R

Ramiro Ledesma, presente y actual

Un 29 de octubre de hace 76 años moría fusilado en Aravaca Ramiro Ledesma Ramos. Un balazo ponía así fin a una vida breve pero intensísima. A sus 31 años, Ramiro ya había sido literato, filósofo y político, pero ante todo había sido un Hombre merecedor de figurar con letras mayúsculas en la Historia de España.

No vamos a gastar ninguna energía en realizar un acto nostálgico en recuerdo del fundador de las JONS, pues él, con su ejemplo, nos obliga a no hacer de su cadáver un yermo monumento a los pies del que llorar, sino a sumarle a la lista de los caídos y continuar la lucha que inició. Dejamos a otros el trabajo del recuerdo y la eterna pantomima coreográfica, no nos interesa el Ramiro carnal ahora, el chico que expiró una madrugada de otoño, nos fijamos en el ideólogo más interesante de la Historia de España. Con sólo tres décadas de vida Ramiro sufrió una evolución política asombrosa. Ledesma, calificado por el doctor Laín Entralgo como "zahorí" por su asombrosa capacidad de prever el camino y la deriva que tomaban los movimientos por los que tanto se interesó, superó el materialismo marxista, se sacudió el derechismo inicial de la Falange, logró dejar atrás el fascismo mussoliniano una vez aburguesado y siempre supo mirar plus ultra anticipándose a los acontecimientos. La influencia soreliana hizo del sayagués un eterno caminante, que jamás vería colmadas sus expectativas de una revolución social y nacional.

Folclóricas escenas necrológicas le dedican desde la extrema-derecha que él tanto repudió. Nosotros les cedemos encantados ese papel, estamos seguros de que el propio Ledesma Ramos nos reprocharía ese trasnochado espectáculo. Nuestro homenaje consiste en proseguir la tarea de socializar a la nación y de nacionalizar a la sociedad, misión que él mismo iniciara el siglo pasado. Su lucha sigue siendo vigente y necesaria. A su entera disposición estamos.

Ramiro, las Juventudes de España no se desvían, tu discurso resuena en nuestros oídos limpios. La camisa negra de Mussolini quedó en el armario, tan sólo llevamos en la mochila nuestra juventud y nuestra dimensión nacional. Nada más. Prometemos ser soldados pues sólo queda militarizarse o perecer, ya que nuestra ignorancia es imposible. Sabemos que Nuestra Revolución es una necesidad imperiosa y nos comprometemos a no parar hasta conquistar.

De parvis grandis acervus erit

Mira a tu alrededor, ¿qué ves?

No hay nada, han destruido todo. No hay valores, el patriotismo, la identidad, el honor, son cosas arcaicas y mal vistas para esta sociedad. El lodo lo inunda todo, no hay salida. Parece que todo está perdido y que lo más placentero es agachar la cabeza y asentir.

Ése es el camino fácil, el camino de los conformistas, de los vacíos, de los simples. Nosotros rechazamos esta vida, esta decadencia moral y social en la que está sumergida España y a su vez Europa. Nosotros rechazamos la democracia heredada de los aliados.

Cada día estamos más cerca del desastre, de la desunión, de la destrucción total de nuestra civilización, y asistimos impasibles, muchos incluso aplauden la destrucción del hombre que estamos viviendo. Y todo aquel que se oponga, será calificado, marginado, pisoteado por todos los que aplauden la destrucción de Europa. Es un camino difícil y duro. Pero esa es la verdadera vía, la del inconformista, la del identitario, la de aquél que no se arrodilla y que alza el brazo en pos de un nuevo amanecer.

La vida recta es la única solución posible, alejarse de todo vicio y la formación es la base del hombre.

Somos pocos contra muchos, ¿y qué? no se necesita miles de personas aborregadas, vacías, sino almas furiosas, corazones fuertes dispuestos a derramar su sangre por nuestra patria, por nuestra gente.

Unión y lucha, golpear día a día cada vez más fuerte y divulgar nuestra idea, por mucho que nos censuren, nos amenacen e intenten matarnos. Que un alma despierte de su letargo y se una a la lucha, a nuestra lucha, es una victoria.

De las pequeñas cosas se hacen las grandes. Cada acción, cada movimiento, es un paso para construir un futuro libre, libre de especuladores, de usura, de contaminación, de apátridas. Donde no haya cabida para el opresor ni para el oprimido.

La vida es milicia, solo quien día a día lucha sobrevive. El conejo que deja de correr es aniquilado por su cazador. Si dejas de luchar,  aunque sea un segundo, habrás fallado. No hay excusa que valga en esta guerra, la más cruel guerra, la de las ideas. O Nosotros o ellos.

Joven hispano, joven italiano, joven galo, joven Europeo, despierta. Solo hay un camino, que es el nuestro, el más duro, pero el más satisfactorio. No caigas en la trampa de los que te matan día a día.

Fridunath R

La caída de la URSS y sus efectos

El 8 de diciembre de 1991, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) se disuelve formalmente como unidad política, tras varios años de colapso económico, marcando uno de los hitos principales del siglo XX. Las consecuencias de esta disolución, del fracaso del principal representante de estado marxista en el mundo, nos dura hasta la actualidad, y sin dudas estarán presentes por varias décadas. Esta caída tuvo consecuencias tanto particulares -para los diversos partidos comunistas, sobre todo marxistas-leninistas, para los historiadores marxistas y pensadores comunistas entre otros, así como para los diversos países sometidos por la URSS-  como generales -aunque muchas de ellas pasan desapercibidas, afectan al conjunto de países en la actualidad-.

Para los partidos comunistas, sobre todo los marxistas-leninistas, la caída del bloque soviético significó muchas e importantes pérdidas. La primera fue la perdida de financiación de muchos de ellos. La segunda, es el final de una referencia, de un modelo político y de estado que estos partidos consideraban el correcto. La tercera es la pérdida de la visión de Revolución, el estado comunista se veía cada vez más inviable por los propios marxistas, perdiendo afiliados y poder en la mayoría de países capitalistas.

Además de para estos grupos, para los historiadores y teóricos marxistas, la caída de la URSS supuso el derrumbe de todos sus esquemas mentales, ya que para el “socialismo científico”, es decir, el marxismo, el comunismo sería un sistema que siempre sustituiría al capitalismo (igual que éste sustituyó al feudalismo, y éste al esclavismo) y no podría volverse atrás. Ante estos, algunos dijeron que el sistema de la URSS fue sovietismo, y no comunismo, para así poder seguir defendiendo ese sistema demostrado ya caduco y decir que “el comunismo nunca se ha aplicado”.

Para el mundo en general supuso la victoria del capitalismo, la proclamación de Estados Unidos como única potencia y a la que todos los países habrían de obedecer a partir de una serie de alianzas con las que imponerse aquí y allí. En este sentido, la caída de la URSS ha supuesto un golpe durísimo para el mundo occidental.

Paso a explicar la afirmación anterior. Con la URSS existía un Estado que aunque realmente fuera brutalmente antihumano, desde fuera y con ayuda de la propaganda comunista, daba a entender que en realidad se preocupaba por el obrero y por las condiciones laborales (aunque realmente sabemos que esto para nada fue así). Por ello, los gobiernos capitalistas temían una revolución comunista, por lo que maquillaban el capitalismo con una serie de medidas sociales (seguridad social, sistema de jubilación, educación pública…) que dieron lugar al conocido como Estado del Bienestar.  Hoy en día, la falta de esta supuesta alternativa al sistema (en realidad la hay, y está en la tercera vía o vía Nacional Revolucionaria) hace que aprovechando la situación de crisis actual, creada por las grandes finanzas y los capitalistas para su beneficio, los Estados demoburgueses recorten en estos servicios, instalándose un neoliberalismo salvaje que nos hará retroceder en condiciones sociales y de calidad de vida hasta situaciones más propias del siglo XIX.

La caída de la URSS, dejó constancia en los países que ésta ocupaba que realmente el comunismo es un sistema injusto, que deja en la miseria al pueblo y que solo beneficia realmente a los dirigentes del Partido, a los burócratas.

Por ello, aunque oponiéndome siempre al materialismo marxista y a su carácter antinacional, antihumano y al final antiobrero, hay que reconocer, que la existencia de la URSS, plantándole cara a los EEUU venía mejor al ciudadano medio que la desaparición de este bloque.

Ante los recortes de derechos y prestaciones del Estado, no debemos renegar de él, lo que hay que hacer es conquistarlo, nacionalizar a las masas, socializar a la Nación, enseñar y demostrar el Pueblo que la única Revolución posible y Justa es la que nosotros traemos. Debemos quitarles la venda de liberales y marxistas para poder llegar al Estado Social a una República Nacional que permita que todos los ciudadanos vivamos dignamente.

Pelayo Sevilla

El enemigo de mi enemigo no es mi amigo

Dice un proverbio que “El enemigo de mi enemigo es mi amigo”. Sin embargo no puedo estar más en desacuerdo con esta afirmación. Nuestra Revolución es claramente Social y Nacional, busca la Justicia Social y lucha por nuestra Identidad. Por ello, estamos diametralmente en contra del Capitalismo y del Comunismo, de Derechas e Izquierdas. Como decía José Ortega y Gasset: “Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejia moral.” Podemos considerar que ser de derechas, o de izquierdas, es observar e interpretar el mundo con un solo ojo.

Por ejemplo, al declararnos plenamente anticomunistas, debemos evitar caer en las adulaciones a la derecha y al capitalismo. Ramiro Ledesma Ramos nos ilustraba en ese sentido “Nos batiremos con los marxistas en el terreno de la rivalidad revolucionaria”. Y para negar el sistema capitalista putrefacto actual no podemos abrazar el marxismo antinacional, materialista e intrínsecamente injusto.

Si bien es cierto que podremos utilizar sus convocatorias como medio para dar a conocer la alternativa nacional y revolucionaria. Por ejemplo, acudir a concentraciones que en principio convoquen grupos de derechas (contra el separatismo, por ejemplo) o manifestaciones promovidas por grupos izquierdistas (contra los recortes, por la Justicia Social, por la Vivienda Digna…). Eso sí, en ambos casos hay que dejar claro nuestra clara diferencia con los grupos que allí estén, y dar a conocer nuestro mensaje social, nacional y revolucionario al grueso de la población. No podemos permitir que izquierdas o derechas se adueñen de luchas y consignas justas, debemos dar a conocer al pueblo nuestra ideología, porque somos Pueblo, somos Nación.

Podemos observar el mismo caso en los supuestos patriotas que para contrarrestar lo que ellos llaman una invasión musulmana, se entregan a los brazos de Estados Unidos e Israel, sin darse cuenta de que son tan peligrosos unos como otros, y que la Identidad Hispana y la Identidad Europea no tienen nada que ver con estas otras Culturas. En este caso volvemos a repetir lo mismo: el enemigo de mi enemigo no es mi amigo. Es más, debemos de decir que el capitalismo promovido y defendido a capa y espada por EEUU e Israel es el culpable de la globalización y de los movimientos migratorios para que algunos empresarios sin escrúpulos puedan sacar provecho, y no una ansiada “recuperación” de Al-Ándalus (que también hay sectores islamistas que lo defienden, pero no es el motivo principal de la inmigración musulmana).

Por todo esto, no debemos dejarnos caer en brazos de nadie, ni permitir que oscuros intereses nos manejen. Debemos demostrar nuestra identidad y nuestros propósitos sin miedo, sin medias tintas y defendiendo nuestra Cultura y a nuestro Pueblo.

Pelayo Sevilla

La unión hace la fuerza

Los partidos nacionales necesitan unificarse, esos partidos tan parecidos, pero tan distintos, esos partidos donde tienen ideales parecidos pero luchan entre ellos para poder tener más poder y más dinero, esos partidos se contradicen a sí mismos. Hablo de los partidos denominados como “extrema-derecha” o “derecha”.

Todos ellos tienen idénticas ideologías y varios fallos, entre ellos el uso de la fuerza o cánticos y vivas a Franco, es una cosa que debería desaparecer. No reniego de la historia, es más, hay que recordarla más a menudo, pero no tenerla siempre en la punta de la lengua, esos gritos a Franco desprestigian a los partidos.

Otro fallo que le veo es su continua relación con el nazismo, algo que no veo adecuada por el simple hecho de que España no es Alemania por mucho que insita Merkel.

Cada ciudadano puede tener las ideologías que quiera, pero siempre con respeto a los demás, si no, queridos amigos, nos convertiremos en eso que odiamos, en la izquierda, la cual opina pero no deja opinar.

España necesita un partido que reúna a todos éstos y aunque muchos lo hayan intentando, la avaricia rompe el saco. Hace falta en España un partido que se centre en el futuro del país y lo lleve hasta la gloria en la que cientos de años estuvimos. Un partido que una a todos por ser españoles, da igual la clase social; caso particular es el FN que une a todos los franceses en una misma ideología, llegando a tener en las últimas elecciones votantes de todo tipo, desde obreros de izquierdas a socialistas o afines al centro-derecha.

Necesitamos un partido que nos una, pues la unión hace la fuerza y qué mejor unión que ésta para acabar con la casta política, para acabar con el poder de la izquierda y para acabar con el desprestigio que recibimos constantemente.

¡Hispanos, olvidemos las diferencias! ¡Unámonos!

Para conseguir La Revolución-nacional, pues para conquistar el Estado hay que empezar por sus ciudadanos.

 Alfaux

JUVENTUD-NACIÓN-REVOLUCIÓN por Pablo G.

A continuación reproducimos para nuestros lectores - esperando no molestar con ello a su autor, pues nuestra intención no puede ser más opuesta -, un artículo del blog amigo PINTAN BASTOS! que consideramos de gran utilidad a la hora de combatir miedos y prejuicios.

Y aquí me encontraba yo, con mi gorra de España dirigiéndome hacia la manifestación en Neptuno. ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Por qué manifestarse junto a una panda de rojos y perroflautas? Eso es lo que se preguntarán muchos. La razón es simple, fui a manifestarme junto a mi pueblo y por mi pueblo. Puesto que esta protesta no pertenece a la extrema izquierda si no a todo el pueblo. Sí, es verdad, la extrema izquierda siempre pretende politizar este tipo de actos. Por eso fui con la bandera de España en mi gorra, para que la gente vea que los patriotas españoles también estamos con el pueblo y apoyamos estas protestas ciudadanas. Dentro de la manifestación me sentía como si estuviera nadando entre tiburones. Vi mucha clase de gente que se suele considerar ''enemigos míos'': sharperos, punkis, perroflautas, comunistas, separatistas, anarquistas, etc. Todos ellos me miraban cuando me veían con mi gorra. Yo sentía sus miradas, miradas de todo tipo: odio, asco, incertidumbre y los que más miradas de sorpresa. Me sentía continuamente observado, pues todos me miraban como si fuese un intruso, como si no tuviera derecho a estar allí manifestándome por la causa de mi pueblo por el simple hecho de sentirme español y llevar con orgullo la bandera nacional en una prenda de vestir. Pero afortunadamente no eran mayoría. La mayoría de gente que estaban allí eran gente normal, gente del pueblo harta de todo, de los políticos, del paro, de los recortes, de la crisis, etc . . . Y era por ellos y no por los otros por los que estaba allí manifestándome. En mitad de la manifestación se me acercó un hombre y me dijo: ''que bien encontrar alguien que se siente español, que se vea que esto es de todos y no solo de la izquierda''. Son muchos los que sintiéndose españoles acuden a este tipo de protestas, el problema es el miedo. Miedo a llevar la enseña nacional por lo que puedan decir y hacer los ultra-izquierdistas que pretenden politizar esta protestas. Y no os lo voy a negar, yo tenía miedo, miedo de ser golpeado por la espalda rastreramente por aquellos que tienen alergia a nuestra bandera. Pero aún corriendo ese riesgo, ahí me encontraba yo, defendiendo un futuro mejor para mi pueblo. Espero que esto os haga recapacitar a algunos, a los que pensáis que no hay que ir a estas protestas por que las politizan la extrema izquierda, yo os digo que hay que ir, con la bandera de España para demostrar a la gente que los patriotas españoles también están con su pueblo, para no permitir que la extrema izquierda monopolice estos actos y lo que es más importante para defender un futuro mejor para la nación a la que tanto decimos amar.

Texto y Foto: Pablo G.

¡A por el Congreso!

El pasado martes 25 de septiembre tenía lugar en Madrid una manifestación que, por sus causas y consecuencias, nos vemos obligados a apuntar.

Bajo el escueto nombre de Rodea el Congreso, miles de personas (las cifras son demasiado dispares como para confirmar una) se reunieron en torno al parlamento español para protestar por la acuciante situación que vive nuestro país. La jornada se saldó con un total de 35 personas detenidas y numerosos heridos luego de una brutal carga policial. Como no es nuestro el trabajo de cronistas, vamos a realizar un comentario sobre el (tras)fondo del suceso, que es lo que nos parece realmente interesante.

Si hubo algo patente en la multitudinaria manifestación eso es, sin duda, la heterogeneidad de agrupaciones que allí se dieron cita. Sabemos positivamente que alrededor de la 'Cámara Baja' se juntaron elementos marxistas (seguramente los más numerosos), anarquistas, grupos de extrema-derecha y colectivos de orientación nacional-revolucionaria. Parece claro que todos ellos se sitúan en una posición antiparlamentaria y de radical crítica al sistema demoliberal burgués que rige hoy el destino de España. Siendo éste un régimen que aborrecemos, no podemos sino aplaudir cualquier iniciativa que pretenda herirlo, venga de donde venga. Sí, de donde venga, pues nos sirve del mismo modo y besaremos igualmente la bala comunista, la anarquista o la nacionalista si logra abatir al enemigo actual. Ante el objetivo inmediato - menoscabar hasta derrotar el sistema - sólo hay dos posturas posibles: atacarlo o defenderlo; y no seremos nosotros quienes asumamos el papel de ser la guardia pretoriana de los señores diputados. La coyuntura presente es favorable al ataque y hemos de aprovecharla antes de que la crisis que atraviesa el modelo socio-económico que tanto nos repugna pase y el enfermo se sobreponga. No fijéis tanto vuestra mirada en quién dispara junto a vosotros a la bestia y preocupaos más bien de que ésta quede fatalmente abatida, tiempo habrá después de dirimir la cuestión de quién merece cobrar el trofeo. En este punto nos queman las palabras de Santiago Montero Díaz, que por aquel tiempo aún era marxista, cuando se dirigía a los chicos de La Conquista del Estado instándoles a que en la hora culminante de la revolución, dispararemos juntos los verdaderos revolucionarios contra toda esa farsa degenerada. Después, nos buscaremos para ver quién es el auténtico salvador de las masas hispanas. Pese a que lo creemos obvio, remarcamos - para los más suspicaces - que con lo expuesto no aplaudimos la esencia antinacional y antihumana del marxismo, dejando claro que es un enemigo feroz que, sencillamente, puede beneficiarnos con sus actuaciones en este punto concreto. 

Pues bien, hacemos nuestra la petición del brillante profesor gallego e instamos a que nadie se olvide de que no puede ser vista nunca nuestra actuación y nuestras proclamas como una fuerza represora al servicio del actual régimen parlamentario. Nos batiremos con los marxistas, como ya diría Ramiro Ledesma, en el terreno de la rivalidad revolucionaria, nunca como contrarrevolución. ¡Para revolucionarios, nosotros!


Marcvs

La politización de la Universidad Pública

Desde principios del siglo XX surgen en las Universidades españolas agrupaciones estudiantiles, en un principio, de corriente liberal. Ya durante la Dictadura de Miguel Primo de Rivera surge la FUE, la Federación Universitaria, en principio sin adscripción ideológica, pero que poco se colmaría de elementos marxistas, aunque en principio, “oficialmente”, seguía siendo apolítica. No olvidemos que Ramiro Ledesma Ramos, fundador de las JONS, llegó a ser directivo de la profesional de Ciencias de la FUE. Sin embargo, con la llegada del SEU (Sindicato Español Universitario), la referencia de Falange Española de las JONS en la Universidad, esta asociación ya se declaró antifascista. Desde 1933, la Universidad se transformó en un campo de batalla entre los marxistas de la FUE y los nacionalsindicalistas del SEU, llegando los marxistas a asesinar a algunos de los miembros del SEU, como Matías Montero.

Ya durante el franquismo, desde las Universidades se organizó una fuerte resistencia a la dictadura, no sólo desde el lado izquierdista, sino que también desde el lado azul se organizó otra resistencia al régimen. El SEU oficial se vació completamente de sentido y las izquierdas ganaron la batalla en la Universidad. Se atribuye a Francisco Franco la frase “Algo le teníamos que dejar” cuando le informaron de la predominancia izquierdista en las aulas. En 1954 la policía llego a disolver una manifestación del SEU, que en 1965 se disuelve y aunque no tenía nada que ver con el SEU original, intentaba servir de freno al avance marxista. Alguna organización semiclandestina patriota universitaria intentó hacerse un hueco en la Universidad, como la AUN, pero el resumen de la época franquista es que la Universidad era de mayoría marxista.

En la “Transición Democrática” vuelve el activismo “nacional” a las Universidades, vuelven los distintos SEU (de FE de las JONS, de “la Autentica”), Fuerza Joven también consigue mucha fuerza en las universidades y más adelante el Frente de la Juventud (considerado el primer grupo Nacionalrevolucionario en España). Algunos eran nostálgicos del régimen franquista y otros eran realmente revolucionarios. Los enfrentamientos contra la extrema izquierda eran casi diarios, los militantes de aquella época destacan cómo los enfrentamientos más duros aquellos con la ODEA (Organización Democrática de Estudiantes Antifascistas), ligada al grupo terrorista GRAPO y en las conferencias organizadas por los pro-abertzales. En estos años fueron frecuentes los denominados por la prensa “asaltos a las facultades” por parte de los patriotas (a veces reaccionarios y revolucionarios juntos) para eliminar la propaganda marxista. En más de una ocasión se produjeron tiroteos y detenciones*. Esta época fue muy convulsa, tanto en las calles como en las aulas, resultando asesinado Juan Ignacio González Ramírez, dirigente del Frente de la Juventud, único crimen político de la Transición que aún no ha sido esclarecido.

Una vez concluida la Transición, muchos de los grupos anteriores perdieron fuerza o se disolvieron. El siguiente intento de asociación estudiantil, ya fue netamente NR, y fue la Coordinadora de Estudiantes Nacional Revolucionarios (CENR), ligada a Bases Autónomas. En 1984 fueron expulsados de una manifestación estudiantil por parte de la extrema izquierda y a partir de ese momento, convocaban ellos sus propios actos estudiantiles, consiguiendo un seguimiento relativamente importante. El 4 de diciembre de 1986 participan en otra manifestación estudiantil, produciéndose una multitudinaria pelea retrasmitida por televisión.

A partir de esa época, las diferentes asociaciones NR, falangistas (distintos SEU) y alguna que otra patriota más –como el SIU-  no obtienen suficiente fuerza, dejando la Universidad de nuevo en manos de la extrema izquierda. Los marxistas han contado – y cuentan en la actualidad - en muchas ocasiones con el apoyo de los rectores y decanos. Yo he llegado a ver en la Universidad de Sevilla conferencias a cargo del PCE – con sus miembros de seguridad incluidos -, alguna conferencia “Contra la Tortura” impartida por abogados pro-etarras y más casos similares. Desde el ámbito marxista se critica la supuesta represión que sufren, sin embargo, la realidad demuestra que las facultades son uno de sus últimos bastiones, llegando a contar con subvenciones por parte de la propia Universidad.

Sin embargo, actualmente, una nueva agrupación estudiantil ha nacido en España, sin vinculaciones con partidos políticos o antiguas asociaciones, y es Respuesta Estudiantil, que se está implantando por el territorio nacional, y con presencia en manifestaciones de estudiantes en Madrid y Sevilla, sufriendo en esta última la expulsión por parte de los intolerantes marxistas y el intento de agresión a los militantes días después.

En la lucha estudiantil tenemos que tomar por ejemplo a Italia, que desde los 70 inició el camino con asociaciones como Lotta Studentesca, que sembraron la base para el actual movimiento patriota, social y estudiante del país transalpino, Blocco Studentesco, que ha obtenido muy buenos resultados en las elecciones de las distintas facultades, demostrando que puede ser una gran alternativa para la juventud frente a la extrema izquierda violenta.

Esperemos que de aquí a pocos años, la impunidad de la que los marxistas gozan en las Universidades se acabe y con ella las amenazas a jóvenes patriotas (sin ser militantes) que se producen por parte de estos grupúsculos, que sabedores de que no tienen fuerza social, es lo único que les queda.

Estudiante patriota, ¡tienes derecho a manifestarte! ¡No caigas en la manipulación marxista de las protestas estudiantiles!

*Información de “El País” sobre uno de los“asaltos”, con fecha de 7 de febrero de 1979 




Pelayo Sevilla

(Coordinadora de Estudios Nacional-Revolucionarios)

"Más allá del Nacionalismo" por Thierry Maulnier

Reproducimos, a continuación, un texto que nos ha sido remitido por @JONS1931 y que consideramos, por su esquemática exposición del carácter nacional y revolucionario que ha de tener cualquier empresa que pretenda salvar al pueblo con su Patria, merece ser compartido con nuestros lectores. Huelga decir que desde Rutas y Lides Hispanas suscribimos y aplaudimos la integridad del análisis realizado por el autor, no pudiendo añadir nada más a la esencia del mismo.

“Sólo hay para la comunidad nacional un medio de librarse de los instrumentos de poder que la esclavizan, la creación de instrumentos de poder superiores: que los millones de hombres de todas las categorías sociales, que pueden oponer en el momento que quieran por la acción revolucionaria un poder social superior al poder del dinero, tomen conciencia de que ese poder superior se confunde con el poder histórico de la misma comunidad, y él debe llevar a la creación de un órgano propio, el Estado, el Estado libre de la dominación económica, es decir, dominando la economía.

El artificio genial de los amos de la sociedad liberal ha consistido en dejar en pie el poder de la comunidad frente al suyo, sólo bajo la forma abstracta y vana de los votos. La acción revolucionaria puede hacer entrar de nuevo con un irresistible vigor al poder de la comunidad en la escena de la Historia, si no se aparta de su objeto esencial, que consiste en devolver a esta comunidad el órgano propio de su poder, el Estado nuevo capaz de superar los instrumentos de poder surgidos del desarrollo industrial. Los principios de toda tentativa válida de superación de la sociedad liberal deben ser entonces los siguientes: La liberación de todas las categorías sociales que sufren la tiranía económica sólo puede ser lograda por la construcción de un Estado nuevo y la destrucción de la democracia. El Estado nuevo sólo puede ser construido por hombres que sufran directamente el peso de la tiranía económica y sólo puede ser concebido como el instrumento de su liberación. La liberación de la nación será obtenida por el mismo movimiento revolucionario que la liberación dé a las clases sojuzgadas y sobre todo del proletariado…

La conciencia nacional y la conciencia revolucionaria, separadas, erigidas frente a frente, no constituyen, una con mejor título que la otra, las fuerzas dialécticas de la creación del futuro, son tan sólo estériles productos de una sociedad que muere. La conciencia nacional se hace conservadora, es decir, asocia estúpidamente al esfuerzo para perpetuar la realidad nacional el esfuerzo para conservar en ella el poder de las fuerzas que la destruyen; la conciencia revolucionaria se hace antihistórica y antinacional, es decir, trabaja para aniquilar lo que quiere libertar.

Las mismas palabras “nacional” y “revolucionario” han sido a tal punto deshonradas por la demagogia, la mediocridad y el verbalismo, que son ya recibidas en Francia con una indiferencia bastante parecida al disgusto. El problema consiste hoy en superar esos mitos políticos fundados sobre los antagonismos económicos de una sociedad dividida; en libertar al nacionalismo de su carácter “burgués” y a la revolución de su carácter “proletario”; en interesar de una manera orgánica y total a la nación en la revolución, ya que sólo la nación es capaz de llevarla a cabo; en interesar igualmente a la revolución en la nación, ya que sólo la revolución puede salvarla.” 

Thierry Maulnier