Granada Abierta contra nuestra Historia

Atónito lee este humilde servidor la noticia que llega a sus manos.Granada Abierta,con el apoyo del PSOE y de IU quieren abolir la celebración de la toma de Granada,celebrada cada año el dos de Enero,por considerarla una fiesta "fascista" y por enaltecer un supuesto "genocidio"

Esto es un ataque brutal hacia nuestra historia,cultura e identidad como pueblo,una muestra más de como la izquierda rancia,inculta y apátrida quiere eliminar de nuestra memoria el pasado de nuestros ancestros.La toma de Granada es un punto clave en la historia hispánica,significa la reconquista y la vuelta a la unidad de Hispania,el fin de ocho siglos de lucha encarnizada entre los invasores y los hispanos,que recuperaron su tierra legítimamente.

Lo que Granada Abierta exige es mutilar parte de la historia de nuestra nación,dejarla en el olvido argumentando con demagogia que se trata de un acto "xenófobo",demagogia izquierdista para debilitar el sentimiento nacional y que sea suplantado por la culpa y la pena,desmoralizando más nuestro pueblo y enfrentándolo con su verdadero ser.

Parece que a los señoritos de IU les gusta más el esclavismo de Almanzor,que la unidad de la nación.Es incomprensible,como un partido cuya siglas son Partido Socialista Obrero Español apoya esta ruin causa.Nos demuestra una vez más que de Españoles,no tienen completamente nada.la izquierda se quita la careta en estos actos donde muestra que todo lo que es español,para ellos es fascista,y alimentan el tópico de que Al-Andalus es un paraíso multicultural y España,una sacristía plagada de racistas e ignorantes.

Nosotros seguiremos celebrando el final de la reconquista,la unidad de España como nación y la expulsión de los invasores sarracenos,por mucho que la ultraizquierda quiera evitarlo.Y no solo pedimos que se celebre únicamente en Granada,sino en toda España,al ser una celebración que conmemora una nueva etapa en la historia hispánica.

¡Arriba España! ¡Arriba los valores Hispánicos! ¡Muerte al Traidor!

Fridunath R

Oda a España

España querida, España mía, que haces todavía viva, si te matan estos políticos y estos vividores, si es mas importante la que le comió los huevos a un torero que un filósofo, si la actualidad del país pasa por quien ha metido mas goles y no por cuantos emprendedores tenemos. Si llevar tus colores esta mal visto, pero vestir los de otra patria es premiado. Hay España mía, muere ya, para poder emigrar donde me quieran por defender mi patria y no salir a la calle con miedo a ser odiado por amar tu historia. España cuando yo muera, morirá una parte de ti, pero cuanto tu mueras moriré entero. ¿Que haremos sin nuestra patria? Cesar hubiera venido, visto y vencido, pero nosotros solo hemos visto y llorado. Adiós patria mía, gracias por esas pequeñas alegrías.

Alfaux

Conjuración de Catilina

"Sé bien, oh soldados, que las palabras á nadie infunden valor; y que ningun ejército se hizo esforzado de cobarde, ni de tímido animoso por las arengas de los Generales. El fondo de valor que tiene en sí cada uno por su nacimiento, ó su crianza, ese, y no más, se hace ver en la guerra. á quien ni el honor ni los peligros mueven, es ocioso exhortarle: el miedo le tapa los oidos. Os he llamado, pues, para advertiros ciertas cosas, y descubriros el motivo de mi resolucion. No ignorais, soldados, cuán funesta ha sido para Lentulo y dañosa para nosotros su flojedad y su desidia; y de qué suerte, por esperar los socorros de Roma, se me ha cortado la retirada á la Galia. Cuál sea ahora nuestra situacion lo sabeis todos no ménos que yo. Estamos entre dos ejércitos enemigos: uno nos cierra el paso para Roma, otro para la Galia. Mantenernos más tiempo en este sitio, aunque queramos, es imposible por falta de víveres. Vamos adonde quiera; es preciso abrirnos camino con la espada. Por esto os ruego y amonesto que os esforceis y dispongais para la batalla; y puestos en ella, os acordeis que llevais en vuestras manos las riquezas, la honra, la gloria; y además de esto, vuestra libertad y vuestra patria. Si venciéremos, en cualquier parte estaremos seguros: tendremos copia de bastimentos, nos abrirán las puertas los municipios y colonias; pero si cedemos, todo se volverá contra nosotros, y ni lugar ni amigo alguno defenderá á quien no haya ántes defendido sus armas. Además de esto, oh soldados, es muy otra nuestra precision, que la de los enemigos. Nosotros peleamos por la patria, por la libertad y por la vida; á ellos nada les importa sacrificarse por el poder de algunos pocos. Por eso debeis acometerlos con más brío, trayendo á la memoria vuestro antiguo valor. En vuestra mano estuvo pasar la vida afrentosamente en un destierro; y áun pudisteis algunos, despues de haber perdido las haciendas, quedar en Roma, atenidos á la merced ajena. Porque uno y otra os pareció cosa indigna é intolerable á gente honrada, os habeis metido en este empeño. Para salir, pues, de él, es menester valor. Nadie trueca la guerra por la paz, sino el que vence; y esperar salvarse con la fuga, sin oponer al enemigo las armas con que el cuerpo se defiende, es locura declarada. Siempre en la guerra peligran más los que más temen: por el contrario, el valor sirve de muralla. Cuando pienso, oh soldados, quiénes sois, y considero vuestras hazañas, entro en gran confianza de la victoria. Vuestro brío, vuestra edad, vuestro valor me alientan mucho; y tambien la necesidad en que nos hallamos, la cual da esfuerzo áun á los cobardes; y más no pudiendo el enemigo cercarnos con su muchedumbre, por la estrechez del sitio. Pero si la fortuna fuese contraria á vuestro valor, procurad no morir sin vender caras vuestras vidas; y no querais más que os degüellen despues de haberos preso y atado como ovejas, que dejar al enemigo en las manos una sangrienta y dolorosa victoria, peleando como varones esforzados." 

Lucio Sergio Catilina

La guerra en la Antigüedad como agente democratizador

 Mientras completaba mi formación académica universitaria escuché una sentencia demoledora: “La guerra en la Antigua Grecia fue un agente democratizador”. Todos aquellos que nos encontrábamos escuchando al orador quedamos en silencio asimilando aquellas palabras que, aunque por sí mismas no encierran ninguna complejidad, la idea que subyace tras ellas exige una correcta interpretación.

Con el siguiente escrito no pretendo hacer una oda a la guerra, ni cantar alabanzas a sus magnificencias o miserias ni enarbolar la bandera del militarismo. Sin embargo, creo de vital importancia conocer, precisamente hoy día más que nunca, el proceso que llevó a la civilización griega en general, y a la pólis de Atenas en particular, a “inventar” el concepto de δημοκρατία (demokratia, democracia).

La primera pregunta que debemos plantearnos es obvia. ¿Qué es democracia? Etimológicamente proviene de la unión de otras dos palabras. Éstas son δῆμος (demos, pueblo) y κράτος (kratos, poder). Juntos dan lugar a un parto y nace un nuevo concepto que se convertirá en una nueva realidad. La demokratia es el poder (kratos) que tiene, y por tanto ejerce, el pueblo (demos). Pero no es tan simple. Para ello hay que definir en que consiste el demos y en que marco político se enmarca dicho kratos.

Como ya apunté en otra ocasión en este mismo sitio (rutas y lides hispanas), uno de los pilares fundamentales en donde se sostiene la identidad del pueblo griego es la πόλις (pólis, la ciudad) que evoca a la patria y a la vida en comunidad del Hombre como individuo. Aristóteles creó la alocución “el hombre es un animal político”. El Hombre es político porque vive en una pólis; es político porque vive en comunidad; es político porque es libre y como es libre dedica sus esfuerzos al cultivo del cuerpo y del alma. Y el cultivo del alma no puede tener otra motivación que alcanzar el αρετή (areté, la excelencia) que le permita a él y a sus iguales (todos los miembros de la pólis) disfrutar de todas las virtudes que el λóγος (logos, la palabra, la razón), les pueda proporcionar. ¿Y qué significa ser miembro de una pólis? Nada más y nada menos que “sometimiento”. Sometimiento a la ley de la ciudad, a la ley común, en definitiva, a la ley de la comunidad hecha por y para ellos. El hombre griego de la Antigüedad no podía concebirse así mismo alejado del marco de la comunidad, la cual representaba a su patria. Todos son ciudadanos y las leyes de todos se realizan para que todos se sometan a ellas. Se realizan entre todos y como un todo, no se quiere el mal para sí mismo. Sin el logos se llega a la ὕϐρις (hybris, el exceso). La hybris es el orgullo, la arrogancia, el individualismo que pisotea a sus iguales. Es aquello que aparece cuando un hombre bebe vino sin mezclar con agua como lo haría un bárbaro; es cuando desobedece la ley; y sobre todo, es cuando rompe la unidad en la formación hoplítica, la institución ciudadano-militar que garantiza la libertad de la pólis frente a cualquier amenaza externa.

Y he aquí, en el marco de la ciudad-estado, que reaparece un fenómeno histórico imperecedero, la guerra. Sin embargo, la guerra en la sociedad griega antigua va a ser protagonista de los mayores logros de este pueblo como civilización. Todos son Ἕλληνες (helenos, griegos), de eso no hay duda; ellos no tienen dudas. Por ello, por ser helenos, son hombres, poseen los mismos dioses y hablan una lengua común. Pero la rivalidad es perenne, y la lucha entre las distintas pólis es algo habitual. Se podría hablar del carácter guerrero de los pueblos indoeuropeos, pero ese es una cuestión a debate en la que no profundizaré aquí.

Me centraré en los protagonistas de la pólis, los πολίτης (polítes, ciudadanos). Sin extenderme demasiado, los antecedentes de la pólis griega la encontramos en el llamado οἶκος (oikos, casa). Pero aún nos encontramos en la época de los héroes, en la época que se encuentra a caballo entre la Edad Oscura griega y la Época Arcaica en el s.VIII a. C.; una época que Homero refleja para nosotros en la Ἰλιάς (Ilíada) y la Ὀδύσσεια (Odisea). Se trata de la Edad de los Héroes (cómo se referirá a ella Hesíodo en su clasificación de las edades del hombre), cuando los hombres eran héroes y estaban próximos a los dioses, pero pecaban de hybris, de individualismo, buscaban la fama en el combate singular, y Grecia estaba regida por pequeños reyezuelos que mantenían una economía domestica autosuficiente en el marco del oikos. Cuando asistimos al renacer, o más bien, al nacimiento de la cultura griega propiamente dicha, ésta gira en torno a la nueva realidad de la pólis. La evolución política de las distintas ciudades-estado, y en especial Atenas, va encaminada a un sistema de gobierno que culminará en la demokratia con Pericles (s. V. a. C.). Atendiendo a una simplificación rápida, en la organización social de la pólis ateniense podíamos encontrar a los πολίτης (polítes, ciudadanos), a los μετοίκος (metecos, no ciudadanos y, por ende, extranjeros) y también a los δοῦλος (doulios, esclavos).

Dentro de los polítes encontramos, en origen, diferencias en el acceso al poder político, el cual se encontraba restringido por distribuciones censitarias. Los ὁπλίτης (hoplitas, los ciudadanos-soldado) eran aquellos ciudadanos que podían costearse el equipamiento militar, participaban de la guerra y adquirían responsabilidades políticas. En el marco del oikos el protagonismo recae en el ἄριστο (aristos, el mejor; la aristocracia), y la épica se cultiva para ensalzar dichos valores. Con el protagonismo del ciudadano-soldado en la pólis el poder de la aristocracia se ve desplazado. Pero aún así, dentro de los ciudadanos las diferencias económicas siguen delimitando quien puede defender a la patria y por ende el acceso político en la misma. Sin embargo, las exigencias militares eran cada vez mayores. Al mismo tiempo se asisten a varias reformas, como por ejemplo el sistema timocrático instaurado por Solón. Pero será Clístenes quien establezca como principio básico la ἰσονομία (isonomía, igualdad de todos los ciudadanos ante la ley). La isonomía menospreciaba los derechos en virtud de la herencia familiar (aristocracia) o de la riqueza (timocracia) y realiza una división administrativa del territorio ateniense basada con criterios de vecindad en lugar de con criterios de parentesco. Surge así el δeμος (demos, pueblo). El concepto de pueblo sólo puede aparecer cuando se establecen los criterios de igualdad, la isonomía. También se instituyó el  ἐξοστρακίζω (ostracismo, destierro político).

Como acabamos de ver, demos surge como una unidad administrativa. Pero continuaré hablando de los polítes. Existía una última clase de ciudadanos, que si bien eran iguales ante la ley por el principio de isonomía, dependían de un trabajo asalariado para subsistir y estaban alejados de las magistraturas, aunque no pagaban impuestos y podían concurrir a las asambleas, votar leyes, etc. Se trata del θῆτες (tetes, el que trabaja por un sueldo). Los tetes integraban el grueso de la flota de guerra ateniense, donde servían como remeros, por lo que llegarán a tener un peso decisivo en la futura demokratia. También servían en la infantería como tropas auxiliares porque no podían costearse el equipo de un hoplita. Pero su compromiso para con la polis era incuestionable ya que eran polítes atenienses.

Tras la victoria griega sobre los persas en las Guerras Médicas, Atenas se convierte en la abanderada de la Grecia libre del yugo oriental, libre de la barbarie. Encabeza la de la Liga de Delos, y en gran medida su poderío militar se sustenta en su hegemonía en el mar, donde los tetes participan como remeros. Así bien, el protagonismo de los tetes es cada vez mayor en el ejército ateniense, y finalmente, el propio peso de su participación en la guerra es recompensado con responsabilidades políticas.

Con Pericles se establece la demokratia, donde mediante elección por sorteo se repartía el trabajo de la administración entre toda la ciudadanía, que estaban distribuidos en las circunscripciones administrativas del demos. Alrededor de unos cien tipos de cargos, de un total de un millar, eran, sin embargo, electos mediante votación, como podían ser el στρατηγός (strategos, general).

Al estallar la guerra contra Esparta (Guerra del Peloponeso), los tetes son uno de los grandes protagonistas de la contienda. La demokratia no nació de la noche a la mañana. No tuvieron que esperar a que naciera Pericles y entonces todos fueron iguales. Existe un largo proceso de conquista de los polítes.

Se había culminado un camino iniciado varios siglos antes. El compromiso de armas del individuo por la pólis, iniciado con el hoplita, madura con la idea de la isonomía y alcanza su plenitud con la participación de los tetes y la instauración de la demokratia en el s.V a.C., donde se confiere a todos los ciudadanos, a todos los polítes, responsabilidades políticas que son las propias del hombre libre.

En Esparta también se establece un modelo de igualdad entre los ὅμοιοι (homoioi, los iguales), los ciudadanos de pleno derecho en Esparta, una sociedad militarizada, también llamados espartiatas. Éstos realizaban grandes banquetes comunitarios y participaban de un igualitarismo radical en el reparto de bienes. Tenían una vida comunitaria muy arraigada, donde el espartiata que no podía costearse participar en ella era expulsado. Este tipo de endogamia social promovió la degeneración del hoplita espartiata, y aunque fueron capaces de vencer a Atenas en la Guerras del Peloponeso, no conservaron el poder por mucho tiempo.

La “democracia” liberal burguesa nos presenta las conquistas sociales conseguidas en la actualidad como algo que siempre estuvo intrínseco en su sistema bienfamado democrático. O en su defecto, que costaron muy poco lograrse por el propio, una vez más, carácter “democrático” del burgués, claramente con una actitud paternalista repugnante.

Son muchas las voces que se alzan descontentas por el actual sistema “democrático” liberal y burgués, en pos de una verdadera democracia. Entre esas voces se encuentran la mía, ansío demokratia. Mientras que los que se sustentan en el poder se afanan en asegurar que sólo el actual ordenamiento de la sociedad es aquel que puede ser llamado democracia, otros ensalzan este nombre camuflando en él oscuros intereses de clase en los cuales se enmascara la llamada “dictadura del proletariado”, modelo caduco y derrotado por la vía del agotamiento por el enemigo capitalista. Cabe recordar que, si bien los llamados “modelos fascistas” del período de entreguerras podían verse conducidos hacia el fracaso por su alta dependencia de las instituciones burguesas, en la práctica fueron derrotados por la vía de las armas, tanto de capitalistas como de comunistas.

Nuevos revisionismos, alentados por la agitación social que vivimos, han vuelto también su mirada atrás y llaman a demokratia “democracia radical”. ¿Radical, por qué? No somos amigos de apellidos y no queremos buscar nuevos significados a antiguos nombres. O creemos en su significado original o creamos una nueva realidad con su correspondiente nuevo nombre.

Cuando alguien pregunta si creo en la democracia, si soy demócrata, con toda honestidad y convicción puedo contestar: ¡Sí, creo en la demokratia! Debemos ser sus nuevos artífices, constructores del poder del pueblo, de la comunidad comprometida con todos y cada uno de sus miembros, no como una sociedad donde el individualismo es negado a favor a la fuerza del número, de la masa, sino como una sociedad donde el bienestar y el malestar de la comunidad radica en cada uno de nosotros que participamos directamente en ella.

Si hace falta guerra para que volvamos a “inventar” la demokratia, habrá guerra. Ansiamos la guerra, porque se nos priva de nuestra libertad. Ansiamos ser de nuevo ciudadanos-soldado, porque no existe demokratia. Somos los nuevos desamparados, el eje vertebral sobre el que articularemos el nuevo modelo de sociedad. Y no importa que el enemigo sea externo o se encuentre en nuestras propias filas. Será aniquilado. Erradicado.

Pero tened esto en cuenta, no creemos en la lucha de clases. Aún confiriendo a las estructuras económicas su justo papel en los procesos históricos, no podemos creer que un concepto, una categoría, que surge a raíz del nacimiento del sistema capitalista de hace unas centurias, sea el motor histórico de los anteriores milenios de Historia. Por tanto, nuestra guerra actual no es contra de aquel individuo que se sitúa en una u otra clase social, sino que es una guerra contra el sistema que produce dichas categorías y mantiene y justifica dichas desigualdades.

Jonsista (@JONS1931)

¡Libertad para Palestina!

Con 183 votos a favor, 41 abstenciones y la oposición de nueve países (Israel, EE.UU., Panamá, Canadá, República Checa, Islas Marshall, Micronesia, Nauru y Palao), quedaba aprobada la entrada de Palestina como Estado observador en la ONU. Huelga decir que no representa para nosotros la ONU garantías de casi ninguna clase, pero confiamos en que éste sea el primer paso para que en un futuro no demasiado lejano el pueblo palestino vea colmadas sus aspiraciones de tener un Estado propio libre de los feroces ataques sionistas de los que es objeto tan frecuentemente.

¡Viva Palestina Libre!

Con nuestros ganaderos

Ayer se producía en Galicia la primera jornada de huelga en el sector lechero. Con un éxito notable en cuanto a repercusión mediática se refiere, la protesta convocada por los sindicatos Unións Agrarias, Xóvenes Agricultores y Sindicato Labrego Galego pone de manifiesto la agónica situación de los ganaderos de vacuno de leche que ven cómo se tiran los precios de venta al consumidor mientras que sólo obtienen pérdidas como recompensa a la producción. 

Mientras los supermercados bajan los precios hasta cotas irrisorias y los (excesivos) intermediarios obtienen pingües beneficios, los productores se ven obligados a ver cómo el dinero recibido por la leche que venden no cubre ni tan siquiera los costes de la alimentación de las reses y el mantenimiento de la explotación. El equilibrio en la balanza de ganancias se hace imposible cuando decrecen los ingresos que percibe el ganadero a la par que se incrementan los costes que tiene que afrontar a la hora de continuar con su actividad profesional. Abogamos por la capacidad plena de los sindicatos para fijar unos precios mínimos de venta al consumidor de forma que aseguren un adecuado beneficio para los productores, imposibilitando las estrategias de competencia agresiva entre vendedores que tanto perjudican a aquéllos. Asimismo, creemos necesario para el correcto funcionamiento de la economía agropecuaria que han de limitarse considerablemente el número de intermediarios en la cadena de venta, siendo el modelo más deseable la cooperativa de ganaderos y agricultores, con total libertad para fijar tarifas y posibilidad de vender directamente el producto al consumidor. 

El sector ganadero es un punto clave en la economía nacional, pilar básico para el abastecimiento de la población, siendo por esto merecedor de cuantos esfuerzos se precisen para su correcto funcionamiento. La leche, como alimento de primera necesidad, ha de protegerse -con especial atención en origen- como garantía de una base productiva. El ganadero suele ser, por lo general, un trabajador autónomo que dedica todas las jornadas del año de manera completa a su labor profesional, tarea que lejos de ser equiparable a empleos de oficina, requiere de una dedicación absoluta y presenta una dureza considerable que no puede ser asumida por cualquiera. Nos oponemos a que llegue el día en el que España tenga que importar leche desde países como Francia, pues sería repugnante, a la par que paradójico, que llegasen cisternas francesas para abastecer a Santander, Asturias o Galicia. 

Desde Rutas y Lides Hispanas mostramos nuestro más absoluto apoyo a los ganaderos gallegos -como a todos los españoles - ante la complicadísima situación que viven en la actualidad. Respaldamos las medidas de protesta que están llevando a cabo y exigimos al Estado que dé una inmediata solución al problema del campo. Seremos siempre los primeros a la hora de defender la vitalidad de nuestra tierra evitando que caiga en la miseria improductiva.

* Sitios web de Unións Agrarias, Xóvenes Agricultores y Sindicato Labrego Galego.

Marcvs

La Iglesia y la burguesía

El cristianismo es una religión de casi dos mil años de antigüedad y en su historia han habido hechos loables y hechos detestables pero sus bases se pueden considerar, en esencia, positivas para la sociedad. Esta religión ha estado atada a nuestra nación durante siglos y se puede decir que la tradición cristiana es uno de los principales rasgos que caracterizan nuestro país. Sin embargo, en los últimos años (y no son ni veinte ni treinta, sino muchos más) ha aparecido en la Iglesia un virus que ya había aparecido en los Gobiernos y que lleva bastante tiempo deteriorando “la casa de Dios”, este virus se llama burguesía.

Es contradictorio pues, ser burgués (liberal y capitalista) y católico ya que la usura burguesa choca frontalmente con el ideario de caridad y pobreza cristiana. Ya lo decía el propio Cristo: “Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja a que un rico entre en el Reino de los cielos”, pero parece que esas palabras a la “burguesía católica y moralista” no le afecta. Es curioso ver como las iglesias, ya desde hace tiempo, están plagadas por señores adinerados y despreocupados, que miran por encima del hombro al mendigo de la puerta del templo, niñatos con ropita de marca que gastan el dinero de sus “papas” en drogas y alcohol y que luego irán a misa los días de precepto y a ver al Papa en la JMJ, gente que acude los Domingos a “escuchar” la palabra de Dios como un mero acto rutinario y sin embargo no se preocupa del prójimo, “peperos” que todavía piensan que el su partido derogará la ley del aborto, sacerdotes que tienen una doble vida… Esto, señores, es la Iglesia católica actual, una de las mayores organizaciones de hipocresía que existen en nuestros tiempos…

Pero esto no es de ahora, esto lleva así muchísimo tiempo y es proporcional a la influencia de “los valores burgueses” en el catolicismo. De hecho, para más INRI, cabe decir que todo lo que critica la burguesía conservadora (laicismo, progresismo, promiscuidad, adicciones…) fue implantado, seguido y creado principalmente por la propia burguesía ociosa, adinerada y despreocupada ya que, los campesinos y los trabajadores, con esas jornadas de sol a sol, no tenían ni tiempo ni dinero para caer en la decadencia a la que la burguesía sí caía…

Así pues, como católico no puedo sentirme orgulloso de una Iglesia que tiene Banco propio y que invierte en Bolsa, de una Iglesia que predica unos valores que luego no cumple, de una Iglesia que organiza visitas del Papa multimillonarias (curioso que la próxima JMJ sea en Río de Janeiro, junto con el Mundial de fútbol y las Olimpiadas, no me dirán que no hay intereses de por medio) y sin embargo no ayuda a los pocos misioneros que se dejan la vida en el tercer mundo. Y de una iglesia que, al compás de la “coreografía progre” que impera en nuestros tiempos, cambia su discurso cada año y se adhiere, y la primera, a lo “políticamente correcto”.

Qué razón tenía Félix Sardá y Salvany cuando dijo aquello de “el liberalismo es pecado”… no pudo estar más acertado, pues se entiende el liberalismo como los “valores de la burguesía”.

Y nosotros, ¿qué podemos hacer ante este espectáculo esperpéntico que representa hoy a nuestra Iglesia? Pues hacer como hizo Cristo, echar a los mercaderes del templo, es decir, echar a la burguesía de la Iglesia.

“Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones, pero ustedes han hecho de ella una cueva de ladrones”

Jaime Alonso

Contra la usura y especulación inmobiliaria

Estas últimas semanas en nuestro país, ha vuelto –por desgracia – a estar en boca de todos nosotros el problema de los desahucios a familias, debido a unos tristísimos suicidios de personas que no podían hacer frente al pago de la hipoteca y que iban a tener que vivir fuera de la que hasta entonces había sido su casa.

Esto nos tiene que llevar a analizar el problema en su raíz. Vivimos en un modelo, el capitalista, donde lo único que prima es el beneficio económico. Por ello, inmobiliarias y bancos sacan un suculento botín al, vender unas viviendas las primeras a un precio muy superior a su valor real, y los otros, al sacar dinero simplemente por hacer un crédito a un interés muy elevado, consecuencia esta de la usura.

Ante ello, un Estado Social debería hacer frente sin titubeos a este problema. Enfrentándose radicalmente –en el sentido original del término – a este problema que nos afecta. La solución puede ser sencilla, aunque para ello deberíamos cambiar el sistema que nos rige. El Estado debe crear una empresa de obras públicas, tanto para infraestructuras, como para edificios de viviendas, ofreciendo un salario digno a aquellos que se empleen en ella. Con ello, el Estado podría dar soluciones al problema de la vivienda de dos formas, tras construir viviendas, o adquiriendo edificios vacios en manos de especuladores, o de empresas ilegítimas que vendían a un precio indecente.

La primera solución es venderlas al precio real. Es decir, si por ejemplo, una vivienda ha costado hacerla, tanto en materiales – por supuesto, de una calidad más que aceptable – como en mano de obra cualificada 15.000 euros, el Estado debe venderlas al mismo precio, asegurando el derecho a la vivienda que recoge nuestra fracasada Constitución.

La segunda es, posiblemente, para las familias más necesitadas de nuestra Nación, es poner a disposición esas viviendas con un alquiler bajísimo, asumibles para todos, y con facilidad de pago, o una forma de pago en propiedad, que permitiese la financiación para todas las familias.

“No más reyes de estirpe extranjera,

Ni más hombres sin pan que comer;

El trabajo será para todos

Un Derecho más bien que un Deber.”

Himno de Combate de las J.O.N.S

Pelayo Sevilla

Cumplimos 3 meses

Cumplimos nuestro primer trimestre y creemos necesario hacer un ejercicio de consulta a nuestros lectores. El balance de este período es realmente positivo, pues con escasos medios y sin tener demasiada fe en que este blog se convirtiera en lectura cotidiana para algunas personas, hemos podido comprobar que lo que aquí se escribe, cuanto menos, interesa. Diariamente recibimos visitas de gente de diferentes países del mundo, a quienes agradecemos el interés especialmente, al no poder satisfacer cuanto quisiéramos cuestiones de carácter internacional. Huelga decir que extendemos esta gratitud a los lectores españoles a quienes prometemos seguir abordando la actualidad patria con toda la regularidad que las ocupaciones extra-bloggeras nos permitan. Mención especial merecen quienes en nuestra "miniencuesta ideológica" se han declarado ajenos a la corriente tercerposicionista (la oficial de Rutas y Lides Hispanas), a los que suponemos que la discrepancia que seguramente tengan respecto a muchos de nuestros comentarios no les impide seguir leyéndolos.

Llegado este momento, pensamos que conviene que hablen quienes siempre escuchan. Queremos saber si nuestra redacción os gusta, si la extensión de los artículos es la correcta, si pecamos de brevedad y de falta de profundidad, si divagamos en exceso, si deberíamos centrarnos en problemas más cotidianos, si las temáticas que abordamos os parecen interesantes, si echáis en falta algún punto de vista diferente, si os habéis sentido ofendidos en algún momento...

Hacednos saber qué os gustaría que cambiásemos o mejorásemos así como vuestra opinión sobre los tres primeros meses de vida del blog. Podéis dejar un comentario en este post o bien enviarnos un e-mail a nuestra dirección de correo electrónico: rutasylideshispanas@gmail.com

Esperamos seguir con más actividades y que vosotros nos acompañéis.

La administración.

El rabino Gallardón

El ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, ha anunciado que los judíos sefardíes descendientes de los expulsados por los Reyes Católicos en 1492 podrán obtener la nacionalidad española. Para ello, tendrán que acreditar esa cualidad mediante apellidos, idioma o vinculación alguna con las costumbres españolas. Se retoma así la reforma del Código Civil de 1982 en la que se les permitía nacionalizarse españoles tras dos años residiendo en nuestro país.

El lector perspicaz habrá rememorado al leer la noticia una que saltaba a los titulares de prensa hace exactamente dos años, el 23 de noviembre del 2009, cuando el gobierno del PSOE propuso "reparar" (¿?) a los descendientes de los moriscos expulsados de España en 1609. Absurdo nos pareció aquella ocurrencia e igual opinión nos merece la nueva. Tal y como expusimos al abordar la conquista de América, no participamos de la campaña mezquina consistente en realizar juicios ex tempore que pretenden dirimir las cuestiones históricas desde la óptica presente. Creemos que la Historia, para bien o para mal, está ya escrita y que sólo tenemos derecho a cambiar la que en este momento preciso vivimos. Se podrá estar más o menos de acuerdo con la decisión de los Reyes Católicos de expulsar a los judíos de España, pero lo que no toleramos es que desde la nimiedad - histórica y política - de un parlamento burgués se pretenda juzgar a los monarcas que parieron a España y la lanzaron a alcanzar las mejores metas jamás logradas por nación alguna en el mundo. Hacemos nuestras unas palabras de la actual vicepresidenta del gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, que en 2009 decía: "Más vale que se ocupen de la historia real de millones de parados y no de unos sucesos que ocurrieron hace 400 años y que ya nadie puede cambiar. A lo mejor, dentro de 400 años los descendientes de los parados pueden pensar que el Gobierno les hizo la pascua al no ponerse manos a la obra para encontrar empleo."

Un segundo aspecto que merece nuestra atención es el hecho de que los beneficiados por esta medida sean - oh, sorpresa - judíos. Recientemente el mismo Ruiz Gallardón anunciaba una reforma del Código Penal en la que se considera un delito la "negación del Holocausto", acarreando penas hasta 2 años de prisión. No sabemos muy bien en qué consiste negar eso, pero mucho nos tememos que cualquier tipo de revisionismo o planteamiento de duda sobre los hechos supuestamente acaecidos en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial en relación a la raza judía será tachado de atentado contra la dignidad y memoria de ésta. ¿Casualidad? No creemos. La pleitesía rendida por todas las naciones occidentales hacia Israel y el pueblo judío, máxime con puntuales expresiones como estas dos, evidencian la relación sumisa que los une. Seguramente se nos tachará de antijudíos - o antisemitas si la ignorancia es mayúscula - por plantear este tipo de cuestiones, mas no nos referimos al judío racial cuando señalamos el problema. Nuestro dedo apunta al judío sionista, al exclusivista que maneja los hilos internacionales, responsable en gran medida de buena parte de los conflictos actuales. ¿Antisionistas? Con gran simpatía recibimos tal calificativo, pues equivale, a nuestro modo de ver, al de antiterrorista. 

La religión es una condición que no debe interferir en lo más mínimo a la hora del normal desenvolvimiento del individuo en la sociedad que queremos. El sentimiento religioso debe permanecer en la intimidad de la persona y no debe ser, bajo ningún concepto, objeto de privilegio o menoscabo en la comunidad nacional. La fe queda para la iglesia en la Biblia, la mezquita en el Corán o la sinagoga en la Torá, nunca dictando las leyes de nuestro libro.


Marcvs

El precio de ser español

Demencial e insultante. No podemos calificar de otro modo la nueva ocurrencia del gobierno español. Su última idea consiste en otorgar el permiso de residencia a todo aquel extranjero que adquiera una vivienda en suelo hispano con un precio superior a 160.000 euros. La medida, que se plantea como una posible futura realidad, merece ser puntualizada desde nuestra óptica.

En primer lugar, señalamos la absoluta falta de previsión del gobierno, que con tamaños disparates pretende recaudar dinero para la maltrecha economía nacional y dar salida a un amplio stock de viviendas cuya venta resulta prácticamente imposible en unas condiciones económicas como las que padece nuestro país. Escandaloso nos resulta que mientras cientos de personas son desahuciadas cada día en España y el número de personas sin hogar roza las 40.000 se permita y plantee este juego obsceno. La improvisación que caracteriza los mandatos de los gobiernos parlamentarios, siempre supeditados a las fluctuaciones económicas del capital al que obedecen, es un ejemplo más de su ineficacia y de la falta de identificación que tienen para con el pueblo al que tan pomposamente dicen representar. Si esta medida se aprueba y es llevada a cabo, sabemos bien qué clase de inmigrantes accederán a adquirir viviendas y con ello, la residencia española. No será el pobre guineano que viene a España en busca de pan con el que alimentarse, sino los más poderosos capos de las mafias - principalmente rusas y chinas - quienes aprovecharán esta circunstancia para darle un empujón a sus negocios.

El fondo de la cuestión es acaso más preocupante que los aspectos materiales. Desde hace tiempo estamos viendo que la Patria es un concepto que nada vale en el sistema demoliberal, quedando reducida a una simple etiqueta con la que identificar el origen del producto. Nada más. Las personas no forman ya parte de una comunidad con proyección en el futuro, en la que cada hombre encuentra su función y colabora en esa tarea que comienza antes que él y que no finaliza con su muerte. El espiritualismo y cualquier valor que no pueda ser tasado mercantilmente es convenientemente borrado de la sociedad con el objeto de asegurar que los seres humanos sigan estando reducidos a simples máquinas de producción con las que satisfacer un sistema que no estima otra cosa que aquello que puede, con su venta, otorgarle un beneficio económico. Contra eso vamos, contra la perversión del íntimo ser del hombre, para liberarlo de las garras del utilitarismo capitalista y enmarcarlo en un proyecto nacional, que no es frío y ajeno a él, sino que lo estima en tanto que lo precisa como integrante de un proyecto común en el que trabaja y del que obtiene su sentido vital. Pues bien, mientras nosotros queremos situar al hombre en el mundo, el capitalismo quiere importar y exportar piezas para mejorar su maquinaria productiva. Vender el permiso de residencia español por tal o cual cantidad implica reducir la hispanidad a una cuestión puramente monetaria. Ni el chino ni el guineano son españoles en tanto que no sienten como propia la comunidad hispana y por ello no deben tener privilegio alguno frente al español humillado, independientemente de la situación económica de aquéllos.

Amigos, España, para quien todavía lo ignorase, está en venta. Nuestro es el deber de expulsar a los mercaderes del templo. Poco importa si ha de hacerse a latigazos o a tiros, método más acorde a nuestros tiempos. La Patria, concepto sagrado, no puede pertenecer al mejor postor sino a quienes día a día se esfuerzan para que la nave siga avanzando incesante hacia destinos gloriosos. Remar no es incompatible con responder. Dejémosles claro a los burgueses que España no es un zoco. 


Marcvs

En honor al ausente

Hoy,en la cárcel de Alicante,murió fusilado José Antonio Primo de Rivera,creador de Falange Española,a la breve edad de los 33 años. José Antonio fue de esos hombres que poseyéndolo todo,como marqués que era,se autoformó a si mismo y prefirió entregar su vida,su juventud,por y para el renacer de la España Imperial.

Pasó de ser un abogado a un político desinteresado que solo quería defender la memoria de su padre,Don Miguel Primo De Rivera,a un hombre que defendió a España hasta sus últimas horas,siendo atacado por todos los frentes,desde el izquierdista al derechista,que lo miraban con desprecio y le consideraban un simple bolchevique.

Estudioso de la obra de Marx,fue enemigo de la lucha de clases y de los separatismos que estaban y continúan intentando desintegrar España, entendió como nadie el problema de Cataluña y Vascongadas.Su profunda convicción católica no impidió ver que la separación Iglesia-Estado es indispensable.Defensor que las minorías son las capaces de salvar a la nación,porque "la masa no puede salvarse a si misma"

Su sueño de ver resurgir nuestra patria fue truncado con la manipulación franquista de FE,al unirse a los requetés y instaurar una dictadura conservadora burguesa.Su figura fue utilizada como un símbolo vacío y sus discursos mutilados.Pero nosotros no queremos a ese José Antonio dócil,sin profundidad,sino aquél que en el parlamento defendía una verdadera reforma agrícola,la nacionalización de las tierras, aquel que cantaba " No a esta ruina, a esta decadencia de nuestra España física de ahora, sino a la eterna, inconmovible metafísica de España"

Hoy,20 de noviembre,te recordamos una vez más,seguiremos luchando día a día por aquello que diste la vida,hoy,los jóvenes hispanos te recuerdan y te honran,a ti,el ausente,iremos a la lid por la patria,por la justicia,el pan,la patria,y la España Grande y Libre que soñabas,José Antonio.

Termino este humilde obituario con unos versos de Dionisio Ridruejo:

SONETO EN LAS HONRAS A JOSÉ ANTONIO 

EL rastro de la Patria, fugitivo

en el aire sin sales ni aventura,fue arrebatado, en fuego, por la altura

de su ágil corazón libre y cautivo.

De la costra del polvo primitivo

alzó la vena de su sangre pura

trenzando con el verbo su atadura

de historia y esperanza, en pulso vivo.

Enamoró la luz de las espadas,

armó las almas, sin albergue, 

frías,volvió sed a las aguas olvidadas.

dio a la espiga y a la estrella,

y, por salvar la tierra con sus días,

murió rindiendo su hermosura en ella.

Fridunath R

Lo que queremos: Más Iberoamérica

Durante este fin de semana se celebraba en Cádiz la XXII 'Cumbre Iberoamericana', encuentro que tiene por objeto - o eso se nos quiere trasladar - estrechar lazos entre la América Hispana y los países ibéricos. Los temas tratados en esta última reunión han sido, principalmente, económicos, dándose la circunstancia de encontrarse España en una situación desventajosa respecto a América en este plano.

Nuestra posición respecto a la Comunidad Hispánica - Iberoamérica, Portugal y España - es clara, ha de potenciarse la unión. España es, junto a Inglaterra, el único país proyectado a nivel multicontinental, pudiendo mirar con anhelos engrandecedores tanto hacia Europa como hacia América. Cerrar los ojos ante el potencial del continente americano sólo puede tildarse de ridículo, hacerlo teniendo en cuanta que la presencia y la huella de España allí es profunda, de estúpido. Las posibilidades de las naciones hispanoamericanas a nivel socioeconómico son tan evidentes que no podemos sino mostrarnos partidarios de prestar toda la ayuda necesaria para lograr que culminen en éxitos notables, obteniendo con ellos nosotros beneficios nacionales. 


Conviene puntualizar en este punto que la defensa de la unión Ibero-Americana no implica la más mínima renuncia a nuestra europeidad, pues sería absurdo y mezquino pretender que la España del siglo XXI viviera de espaldas al resto de las naciones europeas. Pero igualmente mezquino nos parece el planteamiento de negar cualquier lazo con América por el simple hecho de una supuesta "pureza racial" europea porque ni creemos que España sea el mejor ejemplo de genética pura, ni pretendemos llenar nuestro país con inmigrantes transoceánicos.

Cooperación hispano-americana, eso queremos. Aprovechar la herencia de nuestro Siglo de Oro tomándola no como un glorioso pasado sino como un prometedor futuro. Una política internacional fuerte que además de situar a España en un puesto relevante a nivel europeo sepa gestionar alianzas con las naciones de ultramar, obteniendo un beneficio mutuo que nos sirva como apoyo adicional. España, eterna candidata al Imperio.



Marcvs

La impunidad de Israel

Ayer tenía lugar en Gaza un nuevo bombardeo israelita sobre la población palestina. So pretexto de combatir el terrorismo de Hamás, el estado sionista arremete una y otra vez contra su oprimido y ocupado vecino. En este nuevo y crudo ataque, que aún persiste, ya han muerto siete milicianos, un adulto y dos niños palestinos. Con esta ofensiva se continúa la línea de ataque sistemático e impune que lleva efectuando Israel sobre Palestina durante las últimas décadas, sin que nadie se atreva a condenarlo desde instancias internacionales. Sabemos que se etiqueta con "antisemita" a todo aquél que condena los asesinatos que los judíos llevan a cabo en el Medio Oriente, pero al no asumir ese adjetivo como propio pese a que nos lo pretendan adjudicar, no dejaremos de denunciar el genocidio israelita en Gaza y exigir una y mil veces la libertad del pueblo palestino, pisoteada e ignorada por el resto del planeta desde mediados del siglo pasado. Esta impunidad es explicable únicamente si asumimos como veraz el hecho de que es Israel y el lobby judaico quienes manejan los hilos del sistema a escala global. No veremos que desde los Estados Unidos o la sacrosanta ONU se condenen los atroces actos perpetrados por el estado israelita. 

Rutas y Lides Hispanas defiende el derecho de los pueblos a luchar por su libertad y condena cualquier tipo de ocupación ilegítima así como las ofensivas bélicas que tienen por objeto someter a los oprimidos. Ante la actitud agresiva e injustificada de Israel manifestamos nuestro más absoluto desprecio y exigimos una condena explícita por parte de toda instancia implicada, incluyendo al gobierno español como estado miembro de la (repugnante) OTAN. Seguiremos de cerca las novedades de los ataques judíos y ofreceremos a nuestros lectores las noticias más relevantes. 


Marcvs

CERRADO POR ...

Imagen: Pelayo Sevilla

(Entrada compartida con Textos Incorrectos)

Ante la huelga del 14 de noviembre

Ante la próxima jornada de huelga general que tendrá lugar el miércoles 14 de noviembre, Rutas y Lides Hispanas muestra su apoyo a la convocatoria, creyendo que la actual situación de Europa y por ende, de España, así lo requiere. Ni que decir tiene que no enarbolamos con esta declaración banderas marxistas, anarquistas o burguesas, como las de la UGT y CCOO, sino que mostramos nuestra más abierta antipatía por el sistema actual y nuestras ansias de cambio. Sería necia nuestra actitud si asumiéramos una postura contraria al paro general por el simple hecho de reconocernos acérrimos enemigos de determinados convocantes. Como ya dijimos una vez, nuestro primer objetivo es menoscabar hasta su colapso el actual modelo socioeconómico, siendo el terreno de la rivalidad revolucionaria donde nos tendríamos que batir después con los marxistas para dirimir quién ha de ocupar el lugar rector. Teniendo en cuenta que se trata de una jornada de huelga a nivel europeo, consideramos que es importante mostrar que estamos del lado de los pueblos y no del de las élites gobernantes que los venden y vejan. Nada nos parece más nefasto que la inacción, que es reflejo de dos actitudes, cobardía y conformismo, en cualquier caso, traiciones imperdonables. 

Dado que consideramos la huelga más como un deber que como un derecho, animamos a todos a secundar el paro del 14-N sin que ello implique en absoluto una merma en nuestra actitud nacional(-ista). ¡Todo lo contrario! La nación que queremos es una nación viva y los vivos se mueven. Nada se gana sin riesgo y lucha. Vayamos pues, cargados con ambos, a la victoria.

Los desahucios se cobran una nueva víctima

Una mujer se arroja por la ventana en Barakaldo cuando iba a ser desahuciada. Con esta dramática noticia amanecíamos ayer. No es la primera víctima de esta situación en España y mucho nos tememos que no será la última. Tras estos sucesos se esconde la terrible realidad de miles de personas que viven angustiadas a diario sin saber bien hasta cuándo podrán seguir ocupando la casa que un día tomaron por hogar. 

La incompetente clase política, en connivencia con la intolerable voracidad de las entidades bancarias, están llevando al límite al pueblo español. Mientras se otorgan millones de euros para salvar a la irresponsable banca que nos ha conducido al desastre sin la menor consulta popular, se permite que los corruptos negocios financieros continúen apretando las tuercas al pueblo, asfixiándole con intereses usureros y condiciones draconianas a la hora de pagar su casa. Ni un minuto más se puede seguir tolerando esa situación de indefensión por parte de los españoles ante un sistema bancario cruel e insolidario con el hambre del pueblo. Si el Estado interviene para garantizar la supervivencia de los estafadores - asunto ininteligible y que abordaremos próximamente - , con más prontitud y eficacia ha de actuar para proteger a los ciudadanos frente a éstos. El Estado, no se olvide, ha de ser el garante de que no haya un sólo español desamparado y sin un pedazo de pan que llevarse a la boca. Sabemos bien que esta idea está muy alejada de la realidad actual, pero no se olvide que es en el Estado donde el hombre es libre. El modelo esitatal que sufrimos es vago, frío e ineficaz, y eso es cuestión incontestable. Desde las posturas llamadas de izquierdas se pide "más madera" para seguir empujando un tren que, pese a renqueante, ven como la única opción de avance. No. No gastaremos ninguna energía en insuflar aire a este Estado castrado y abstracto. Frente a éste, que nació caduco y vive ensimismado, ajeno por completo a las preocupaciones hondas y reales de España, apostamos nosotros por un Estado fuerte, comprometido e involucrado de pleno con el vivir cotidiano del pueblo hispano. Intervenciones eficaces, sometiendo al sistema financiero de tal modo que el bienestar popular fuera su más urgente preocupación, serían llevadas a cabo por el nuevo Estado. Hasta que llegue ese momento exigimos que, desde donde competa, se adopten las medidas precisas para que no haya ni un solo ciudadano más que se vea en peligro su hogar y pueda verse en la calle de la noche a la mañana. Si se ha garantizado el futuro de las entidades bancarias que hoy acosan a sus clientes a costa del dinero de todos los españoles, más garantías cabe esperar a la hora de asegurar una vivienda para cada compatriota. Hasta que el problema de los desahucios no esté plenamente solucionado y se tenga la certeza de que todos tenemos asegurado un techo bajo el que dormir, no reprocharemos a nadie las actuaciones violentas que se puedan realizar contra cualquiera de los culpables del drama. La violencia nunca es condenable cuando responde a una violencia mayor. 

La violencia del sistema queda patente con casos tan dramáticos como los que estamos observando últimamente. No nos engañan, la verdadera cara del capitalismo es la que hoy horripila a Europa, la de una monstruosa maquinaria a la que poco o nada le importa el sufrimiento del pueblo. Ante la presente circunstancia, sólo cabe seguir luchando para que el sistema presente colapse y caigan con él todos los males asociados. Vendrá, entonces, la hora de ensayar nuevas fórmulas que estamos convencidos de que sabrán imponerse triunfantes dando paso a una época prometedora y grandiosa. 


Marcvs

El circo de los burros y los elefantes

Barack Obama ocupará durante otros cuatro años el despacho oval de la Casa Blanca tras haber sido reelegido este martes. En la competición electoral con Mitt Romney, finalmente se impuso el demócrata. 

Hace un lustro, el nombre de Obama se coló en nuestras vidas. Se nos vendió que ese hombre, medio negro, universitario, de dialéctica pedante y retórica hasta la náusea era poco menos que la demostración empírica de la segunda venida de Cristo. La filantropía más hueca y carnavalesca acogió a este personaje y lo encumbró como icono de la progresía universal, llegando al techo de la estupidez cuando, en 2009, se le otorgó el premio Nobel de la Paz. 

Guerras abiertas en Afganistán, Iraq o Libia así como el campo de concentración yanqui de Guantánamo, que sigue abierto pese a que prometiera cerrarlo, hacen que nos sea imposible aceptar la bondad quasidvina de Obama. Poco importa realmente si la victoria en las urnas es para los burros o los elefantes, sabemos bien que ambos obedecen fielmente a la élite sionista que, desde Wall Street e Israel, dicta las órdenes que el señor presidente ha de cumplir. Mucho nos tememos que el pacifista presidente de los Estados Unidos se verá implicado en una nueva guerra - ¿Siria? ¿Irán? ¿todos? - y eso es lo que nos preocupa hondamente. Podríamos vaticinar, sin miedo a errar demasiado, que la salida de esta mal llamada crisis pasa por un conflicto armado que se nos presentará como una batalla entre el etéreo "mundo occidental" y los peligrosos países autoritarios, dignos sucesores del "eje del mal" de Bush. Que nadie se confunda, nuestro Occidente no es el suyo. 

Tendremos otros cuatro años para seguir examinando el proceder de Obama, pero mucho nos tememos que será prácticamente un calco de lo ya ensayado por él durante su primer mandato. En cualquier caso, estamos seguros de que bajo la máxima de "Show must go on" el circo tiene preparados nuevos y arriesgados números. Pasen y vean. 


Marcvs

Madrid Arena no es casual

El incidente que pasó en la fiesta de Halloween (polémica fiesta pero en la que no vamos a profundizar) no ha sido un caso aislado,no ha sido casualidad.Es un ejemplo más en la larga lista de irregularidades y de corrupción que asola a España,un ambiente que nos horroriza y merece toda nuestra repulsa.

Hay que buscar responsables,el edificio no cumplía la normativa,hay que saber por qué las puertas de seguridad estaban cerradas excepto una,por qué se sobrepasó el aforo y no hubo penalidades.

Cada día salen a la luz casos de corrupción que provienen de la cúpula política,sonados los casos del PP en valencia o del PSOE en Andalucía,donde gobiernan desde hace años y donde es sabido que la Junta es un centro de enchufados.

Pero si es vergonzosa la actitud de estos supuestos políticos,más es la de nosotros,que asistimos impasibles a este clima de prevaricación y decadencia generalizada.Me da asco cuando escucho que en la Junta solo hay ladrones y enchufados y no se hace nada por eliminar a estos traidores,a estos seres que no merecen respeto alguno y que deberían de ser condenados por traición a la patria y por contribuir a la decadencia España.

Pedimos la dimisión de todos los políticos imputados,la expulsión de la vida política de estos y el cumplimiento de penas rigurosas,haciendo que paguen el daño que han echo al tejido español.Que los casos sean investigados por jueces capacitados e imparciales,que no se dejen arrastrar por el partidismo.

No hay espacio en nuestra patria para corruptos,solo para almas fieles y inamovibles.Debemos luchar contra todo tipo de corrupción que degenere España,en una guerra sin cuartel.Es nuestro deber como patriotas y como revolucionarios.

Fridunath R